ФилозофиЈа

Барух де Спиноза (1632-1677.), филозоф и научник, потомак је шпанских Јевреја који су се преселили у Холандију како би избегли инквизицију . Спиноза је сматрао да је стварност разумљива целина која се може схватити чистим расуђивањем. Као одлучни рационалиста и познавалац Декартове филозофије, сматрао је да је дедуктивни метод најисправнији пут до истине. Насупрот израженим тенденцијама у филозофији 17. века, Спиноза је, као и средњовековни схоластичари, сматрао да је највиши облик знања изражен у познавању Бога. Он је изричито истицао да је интелектуална љубав према Богу крајњи човеков циљ. Међутим, његово схватање Бога драматично се разликовало и од јеврејске и од хришћанске религиозне традиције. Надахнут достигнућима модерне   науке, Спиноза је изједначио Бога са природним поретком. За њега, Бог и природа су били неодвојиви (овај пантеизам имао је за последицу његову екскомуникацију из јеврејске заједнице). Пошто је природа јединствен и разумљив каузални систем, онда

Рене Декарт (1596-1651.), француски математичар и филозоф, сврстава се међу осниваче модерне филозофије. У свом делу Расправа о методи Декарт је изнео критику образованости људи свога времена. Пошто се много онога у шта се веровало на основу ауторитета показало као нетачно, Декарт је решио да   трага за јасним и разговетним знањем које може пронаћи у себи или у природи. Одбацујући као апсолутно нетачно све оно у шта би могао и најмање сумњати, он је трагао за необоривом истином, која може да послужи као први принцип знања и као основа једног свеобухватног филозофског система. Декарт је отпочео своје трагање за извесношћу тако што се сложио са скептицима да је знање до кога долазимо путем чула често варљиво. Примењујући методску сумњу , пошао је од става да се у све може посумњати, па чак и у постојање спољашњег света. Сумњајући , Декарт је пронашао да постоји једна истина која је извесна и непоколебљива, а то је да је он тај који сумња и размишља. У својој изреци  Cogito, er

Рационализам као филозофски правац, у једном ширем смислу, је свака филозофија која велича улогу разума у стицању и доказивању знања. Првенство разума над чулним искуством као извором знања почело је са филозофима елејске школе и играло је главну улогу у платонизму. Међутим, најзначајнији модерни развој рационализма био је у 17. веку. Филозофи рационализма су сматрали да разум ( ratio ) представља главни извор и мерило знања, а разумом стечено знање основу за разрешење свих теоријских и практичних питања. Такође, рационалисти полазе од претпоставке да све што постоји има свој разлог, па према томе може бити објашњено и схваћено. Разум, као способност и поступак извођења логичких закључака, разликује се од чулног сазнања, осећања или жеља по томе што једино он омогућава поуздано и проверљиво сазнање целокупне стварности. Обично се рационализам поставља као супротност емпиризму , али такво упрошћавање не одговара истини. Према рационалистичком схватању процес сазнања стварнос

Од ренесансе у 15., преко доба просветитељства у 18. веку, поглед на свет и институције средњег века губе свој значај, док европска цивилизација у том периоду доживљава бурне промене на сваком ниваоу друштва. У току тих векова, постепено се јавља модерни поглед на свет, а наука постаје велика нада будућности. Научна револуција 17. века успоставила је научни метод који је подразумевао ригорозно и систематско посматрање и експериментисање као основно средство за откривање тајни природе. Математика постаје главни узор истраживања, а разум успоставља изгубљено поверење. Френсис Беjкон (1561-1626.), енглески државник и филозоф, снажно је подржавао напредак науке и научног метода. Метод који је Бекон заступао, као пут ка истини и корисном знању, био је индуктивни приступ - који подразумева пажљиво посматрање природе и систематско сакупљање података, извлачење општих закона из познавања појединости и проверу закона кроз непрекидне експерименте. Бекон је сматрао да управо знање тре